在过去的近20年终，神墨“家文化”让哪怕彼此陌生的神墨人相聚，变成了久别的亲友重逢。也为神墨酒文化的出现创造了条件。

开始，来自天南地北的神墨人在初到一张饭桌上还会有一些拘谨，而此时酒就成为了一种催化剂。温酒入喉带来的热度，让人们的关系开始“解冻”，人的理性思维也开始放松，感性的一面逐步绽放。大家开始交流的更频繁，也更深入。这种交流程度深化，带来的是人们彼此间感情的升温，和对某一事物的认知碰撞。

《韩熙载夜宴图》局部

随着时间的推移，神墨人之间越来越熟悉。此时的饭桌上，酒变成了一种粘合剂。 推杯换盏间，让大家的情感拉得更近，关系更近亲。此时，浓烈感情配以醇厚的美酒，愉悦的微醺让人得以脱下常识的盔甲，启发了柔软的发想。借由饮酒建立起面对面的温厚人际关系，并从自由自在的对话中衍生新颖的创意。在远古时期，大巫师大祭祀会饮用原始的酒精饮料，与“鬼神”沟通，传授神旨。这种被酒精麻痹感官神经，而导致的眩晕感和全新思维视角，往往会给人不一样的启发。

王羲之流觞曲水写《兰亭集序》，酒醒后却再也写不出那种遒劲飘逸；李白会须一饮三百杯，《将进酒》举世无双……神墨很多的创意、灵感，也源自于这种微醺状态下的思维碰撞。

流觞曲水，一种中国式的高雅饮酒方式

然而，单纯的饮酒行为是无法产生这样的灵感和促进人们之间感情的。酒负面影响也十分让人头疼。越来越多的饮酒带来的，是大醉后的强烈不适而非“微醺”下的灵感涌现。非但不能促进工作，反而给工作增添困难。酒后的灵感根本上是源自于日常的积累，绝非酒精的刺激。过量饮酒，不仅没有那份风度翩翩的潇洒，倒是多了一次次失态丑相。由酒文化错误发展而来的“酒桌文化”也不符合今日人们的主流价值观念。

神墨人饮酒，并诞生相应的酒文化，根源在于神墨人是为了“说真话、办实事”。酒，是神墨正向发展的一种小剂量助推剂。在“家文化”时期，我们需要适当的用酒的感染作用，融汇不同地区的习俗观念，凝聚五湖四海的神墨人。但在神墨走向“天下文化”后，就要控制饮酒，因为神墨已经不再需要用酒精来让大家团结一致。我们有共同的使命的教育情怀，支持我们一起成长、工作。

在如今的神墨，酒应当作为一种“仪式感”、“礼仪性”的调和剂。就像香水一样，小剂量飘香四溢，撒多了就辣眼呛鼻。神墨酒文化，是神墨文化的一个分支，归根到底是“惟真惟实”的另类体现，神墨酒文化的核心应当是，敞开胸怀，坦诚交流，实现智慧的碰撞和感情的交融。“说真话，办实事”。“事要多知，酒要少吃”，酒只是这种文化情怀的载体而不是全部。我们要把这种文化精神领会好，至于酒，就请大家点到为止，量力而为。